“紧箍咒”质疑

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“紧箍咒”质疑

——由西游记的“紧箍咒”到我们的制约措施的一点点遐想

目前，很多时候，人们都习惯于把对某些人的约束（或者说制约），比喻说成“给他带上『紧箍咒』”。

那么，这个说法有没有道理？

本人认真学习吴承恩同志的原著，做了一个小小的调查；以下是自己的初步看法。

由于，关于紧箍咒的故事，来源于中国“四大名著”之一的《西游记》。本人才学疏浅，不敢妄加评论。只能用自己通俗的语言，把事情的来龙去脉和质疑想到的问题，给大家做一个简单的汇报。所谓“抛砖引玉”，希望引来更多的高见。

事情的起因，是由于那西天佛祖如来同志（注：按说，这一类的同志，都是应该加“引号”的，由于本人比较懒惰，统统省略。但是，实际的意思，还是带有引号的）。为了普度天下众生，决定将珍藏的经书，传与大唐的子民。

如来同志派观音同志去寻找能够担当此项人物的“取经人”。

观音同志费尽心机，找到了唐玄装同志。

那位唐同志，一不喜爱钱财；二不近女色，不抽烟；不酗酒；不会洗桑拿……总之，既不会贪污受贿，也不知道公关送礼……他目标明确，立场坚定，是一位坚强的佛门弟子，是一个不可多得优秀领导干部。

他终于被任命为西天取经工作团队的“一把手”。大唐皇帝还认他为“御弟”；职务职称都有了。

但是，如果要震住几个徒弟，特别是那个神通广大的孙猴子，没有尚方宝剑怎么成？当然，宝剑是不适合，还得指望着那孙猴子去“降妖除魔”呢，哪能用宝剑去吓唬？万一失手，伤了猴子咋办？

还是观音同志有办法：有一个“紧箍咒”，既可让他头疼受不了，不能不听话；又不伤身体，不影响他去降妖除魔……

俗话说“又想马儿跑；又想马儿不吃草”那是办不到的；但是，利用紧箍咒控制孙悟空，却能够做到类似的效果，你说绝不绝？

余以军

好好好！高老师的文章引发人深思。

fyxx2008

思路巧妙！耐人思考！
好文章！佩服！！！！

汉瓦

这篇贴子寓意深刻!

从人治向法治的进步，是管理的科学性的进步。
向gzztitc致敬!

gzztitc

附件

西游记中的“紧箍咒”究竟起了什么作用 ？

在目前的采购招标工作中，有些人总是喜欢把对于采购人；招标代理；投标商；评标专家等等的严格要求和制约，比喻成带上“紧箍咒”。那么，西游记原著中，唐僧给孙悟空念的紧箍咒，究竟是怎么回事？笔者作了一个小调查……

据不完全统计，西游记中，涉及到紧箍咒并且讲发挥作用的，一共有8   次：

第一次，第14回（心猿归正 六贼无踪）。由于孙悟空总是野性不改，听不了唐僧的唠唠叨叨，观音化作一位老妇，送给唐僧镶金花帽，并告知“定心真言；又唤名“紧箍儿咒”。P176。后来，孙悟空被骗穿上，唐僧念了紧箍咒，孙悟空知道厉害，连说：“不敢（无礼）了”。

这一次，紧箍咒体现的是对孙悟空的震慑作用。

第二次， 第27回。“三打白骨精”的第二打时，白骨精变化成八十岁老妇，寻找自己18岁的女儿（第一次的变化，被孙悟空识破），又被孙悟空识破，举棒便打。留下假尸首。唐僧惊下马来，连念紧箍咒20多遍，孙悟空十分疼痛难忍。

    第三次，还是孙悟空三打白骨精那一回。第三次，白骨精又变化成老者来寻人，孙悟空矛盾再三，终于下定决定，一棒打死了妖怪。唐僧收到猪八戒的挑拨，又念起紧箍咒，并将孙悟空逐出取经队伍。

这个故事，最典型的说明了唐僧的错误。难怪一位诗人后来说道：

【七律　看《孙悟空三打白骨精》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。】

而伟人看到了，便随即写了和其的诗词 ：

【一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。1961年11月17日】

这两次，紧箍咒的作用，是唐僧判断错误，冤枉了孙悟空。

第四次，西游记第38回。妖怪害死了乌鸡国国王，三年后，孙悟空从龙宫里找到了该国王的尸身，背了上来。猪八戒挑拨唐僧，说孙悟空骗他，唐僧又念了许多遍紧箍咒。

第39回，孙悟空向太上老君要来的金丹，救活了该国王。证明唐僧又错怪了孙悟空。
    第五次，第57回，孙悟空打死了拦路抢劫的2个贼人；又杀死房东大爷的不肖之子。唐僧念紧箍咒十多遍，再次将孙悟空赶走。

本人以为，这次唐僧同志的气愤还有一定道理。孙悟空同志的政策水平不高。

后来，观音菩萨同志批评他说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，是你的不仁。但怯退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”菩萨还告知，紧箍咒原本是如来给的；没有什么松箍咒。

唐僧的念紧箍咒，方式方法过于简单；驱除孙悟空，也导致了假孙悟空的出现。
第六次，第58回。真假美猴王难解难分，唐僧试念紧箍咒，结果两个猴子都喊疼，没能区分开来。

最后，双方打到如来处。如来说出真相，并用金钵盂将其罩住，孙悟空得将其打死。

所以，这一次关键问题上，紧箍咒也没能发挥作用。


还有一次，第80  回，就是那个老鼠精，化作姑娘被绑在树上。唐僧同志要求孙悟空去救她；孙悟空认为是个妖精，不肯去。要在过去，唐僧同志早就念开紧箍咒治治他了。显然，唐僧同志吸取了以往的教训，知道紧箍咒不能随便用。于是，唐僧同志自己去给那个妖精松了绑。……

第七次 第96回，在寇员外家，员外热情招待唐僧同志师徒，半个多月。八戒嘲笑，悟空和沙僧偷偷地笑。唐僧同志怪孙悟空，说是要念紧箍咒；孙悟空求饶，结果没念。

《西游记》共计100回，唐僧同志取经经历了九九八十一难；但是，使用紧箍咒的，只有这6次。

除去让孙悟空穿上那“镶金花帽”，以便使用紧箍咒的那一次以外，其余5次，基本上都是错怪了孙悟空，都没有起到真正的震撼作用。

看来，不知道是唐僧同志吸取了教训，还是吴承恩同志明白了紧箍咒的作用有限，不再给它做广告宣传，以后的若干回合，紧箍咒再也没有出现。直到孙悟空同志完成任务，金箍自然消失。

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西游记中，“紧箍咒”的实际使用效果不是很好的。请参考附件，那是我做的一点点小调查。

但是，如今人们使用“紧箍咒”，来比喻对某种人的制约措施，我觉得是不很恰当的：

第一，西游记里的紧箍咒的采用，不很光明正大。

众所周知，唐僧同志率队去西天取经，那也是一项公开、公平、公正的任务啊。可是，
为了让他管住孙悟空，观音同志采取的措施，是欺骗式的。第14回，她化身成一位老妇，送给一套“镶金花帽”，骗得孙悟空同志戴上；然后，让唐僧同志念起“定心真言”；又唤名“紧箍儿咒”。孙悟空同志疼得在地上打滚，从此知道了它的厉害，不敢不服从唐僧。（按说，观音同志一向以慈悲为怀；她对于孙悟空同志在降妖除魔过程中遇到的困难，那是有求必应！对于孙悟空，又是严格要求，又是谆谆教导，耐心说服……唯独这一次，采取了特别的不正当手段。我们也不可揪住她的错误不放。）

我们如今照搬“紧箍咒”，难道也要采用这种欺骗的手法吗？

    第二，紧箍咒只针对孙悟空，只针对有降妖除魔的本领，但又不好管辖的孙猴子。

众所周知，悟空同志是西天取经队伍中的除妖主力。他虽然曾经一度失足，大闹天宫，胡乱“造反”，被如来同志制服，送往五行山“少管所”改造。参加西游取经代表团，那是给他一次将功赎罪的机会。而对八戒同志；沙僧同志和白龙马等等，虽然亦有戴罪立功之意，但是，毕竟比较好管辖，没有给他们带上“金箍”；众多的妖魔鬼怪，其实好多是各个神仙家庭里的“宠物”——什么牛；鹿；老鼠；金鱼；兔子等等……为什么不给他们戴上一个什么“箍”？一旦他们私自下凡变成妖孽，念一下咒语，就可以制服它们；那不是省了很多事情吗？

    第三，“紧箍咒”的措施，是一种典型的人治办法。

所谓““定心真言”；又唤名“紧箍儿咒”。观音同志只教给唐僧同志一个人，而且，什么时候可以念，什么时候不应该念，没有一个章法；全凭唐僧同志的自我感觉，自由裁量权太大。如附件调查统计所述，唐僧同志不仅“肉眼凡胎”看不出妖魔鬼怪；而且，掌握不好“紧箍咒”的使用办法，不是用错了，冤枉了孙悟空；就是不起作用（如无法辨别假的孙悟空），最后，连唐僧同志也不愿意使用啦。

如今，不少地方都推荐，使用“紧箍咒”来约束某些人们；同样，谁来念“紧箍咒”，如何念，也是一个大问题，一个不好明确的大问题。

第四，“紧箍咒”的使用前提有局限。

在西游记中，它是用在孙悟空不服唐僧管辖和命令的时候；不是用在孙悟空正在除妖、正在战斗的时候。

而我们如今呢？比如，有的领导希望采用紧箍咒的办法，管好评标专家。可是，评标专家只有在参加评标的时候，才来到现场。你能让他们如果不听话就“头疼的要满地打滚”？那还怎么评标？而且，专家都是抽取的，是具有一定专业知识的高级知识分子；不可能让每一个专家在参加评标之前，都体会一下，如果犯错误，就会“头疼的满地打滚”是什么滋味吧？

我想，吴承恩同志再怎么能想象，再怎么能够写小说，也是处于封建社会，有他的历史局限性；他所想出的办法，与如今更加进步发达的社会，不可同日而语。

我们所从事的采购招标工作，实质上是一种公共采购；是市场经济一种的形式。

正如汉瓦老弟在学习《暂行办法》的时候说的，应该有法律法规的“他律”，结合“行业自律”才行。我想，也许还应该加上“社会监督”。这里面可学习研究的东西多着呢！

我们还是应该好好学习并研究其市场经济的本身的客观规律，好好地应用吧。