[问题] 从招投标现状联想到“孙悟空三打白骨精”（思考与困惑 23）

gzztitc

思考与困惑 23  从招投标现状联想到“孙悟空三打白骨精”

gzztitc  2006年9月25日

众所周知，中国的政府采购和招投标工作，虽然取得了很大的成绩；但是，现状不是令人满意的：假招标；串通投标；违法违规的招投标现象；商业贿赂等等种种问题层出不穷……而建设工程招标投标领域和政府采购领域，已经被列为国家反对“商业贿赂”的重点。

有关领导部门，陆续出台了不少具体办法和政策；广大政府采购和招标投标工作者，也提出了众多的建议。然而，似乎成效一时难以显现。那么，如何才能尽快拨开层层迷雾，让阳光尽快普照大地呢？

我以为，有两个重要的问题，需要我们提前解决。

我不由得想起多年前，人们观看《孙悟空三打白骨精》的故事。

1961年，我国文艺界推出了浙江绍剧《三打白骨精》，后来，又拍成了电影，反响极大。许多人看了，深有感触。记得当时的报道说：有个小学生看了电影出来，又黑又脏的脸蛋，唯独眼圈处是“白“的，眼睛是红红的，看得出来他刚刚哭完。他说，我过去总是和老师捣乱，现在，认识到自己错了，我要想孙悟空尊重师父那样，尊重我的老师！

大多数人们的认识和受到的启发比这个要深刻。

其中，一个著名诗人写道：

【七律　看《孙悟空三打白骨精》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。】

而伟人看到了，便随即写了和其的诗词 ：

【一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。1961年11月17日】

伟人和诗人的这些著名诗句，不仅脍炙人口，而且含义深远。

今天，面对种种招标投标中的黑幕，我不由得想起了它们。

首先，我们是学“千刀当刮唐僧肉”；还是学习“僧是愚氓犹可训”和“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”?

我觉得：目前，中国开展的政府采购和招标投标工作，也是在中国共产党领导下的新的伟大革命的一部分；是中国摆脱传统的计划经济体制，走向有中国特色的市场经济的一个重要组成部分。向西方发达国家学习政府采购和招标投标的先进经验，以及国际惯例，把它们运用到中国的社会主义建设实践中来，在某种程度上，也有一点像新时代的“艰难的”、长征式的“取经过程”。

我们的许多同志，总是笼统的分析招标投标中存在的问题。分析的很好，道理也讲的不错。但我疑惑的是：要不要深入分析在这一过程中，那些是“妖怪”，那些是“唐僧”，那些是除妖的孙悟空？或者，进一步明确说出，目前存在的种种问题，那些是属于“妖怪”兴风作浪？那些是属于“唐僧”犯错误？

笔者以为，我们必须分清：哪些是我们的依靠力量，哪些是我们需要团结的力量，哪些是需要我们狠狠打击的对象 ？这是一个基本问题。

我们只有在党的领导下，紧紧依靠法律，依靠广大的人民群众的力量，才能做到这一点。

我以为，成千上万的从事招标投标工作的人员，数以万计的工程技术和经济、法律的“专家”，应该是我们的主力军。他们中间，一些人有缺点和错误，也是属于可以教育的，可以改正的。

我们还应该团结世界上来自各个友好的国家的供应商，包括海峡两岸的供应商朋友，他们或者投资或者合法的来做生意，共同建设、发展我们伟大的中华民族和祖国。

我们应当尽可能的联合、团结最广大的人们，才能最大限度的孤立和打击真正那一小撮“妖怪”！

其次，我们的政府领导部门还应该做什么？

笔者以为，西游记中的唐僧，作为“取经代表团”的“团长”，不光看不出妖怪；还常常对除妖的孙悟空大念“紧箍咒”。

如果把我们各级领导比喻成为“唐僧”，可能贴切的地方比不恰当的地方多。

新时代的 “唐僧”要做什么 ？我想到，有关部门出台的许多办法，究竟是当“照妖镜”还是在念“紧箍咒”？这就是一个大问题了。

如果，我们领导出台的办法，能够狠狠打击极少数反对、破坏政府采购和招标投标法律法规的“妖怪”，那么，它们就相当于照妖镜。

如果，一些办法，由于政出多门，只考虑对管理部门方便，或者实际上难以执行，那么，他们就相当于“紧箍咒”。最后导致“上有政策，下有对策。”，或者“法不治众”，起不到应有的效果。

至于哪些属于“照妖镜”；哪些是“紧箍咒”？

我等凡夫俗子，一下子还不会识别。

但是，我看到，一些地方的领导，开始新的举措，大大有助于“阳光采购”，打击少数违法违规现象：两年前，南京市的司法局，就开办了睿之海信息公司，开始了第三只眼看招标、艰难的“招投标可信度评价”工作；山东日照市的工程招标，早就尽量向市民公开，他们的经验和体会，常常可以在报刊、网络上看到，得到肯定。政府采购方面的有关报道更多一点：上海、北京，邀请著名人员担任政府采购特约监察员；天津市的政府采购中心，尝试邀请供应商来做监督员；长春市的政府采购中心，市民代表可以申请旁听开标评标过程；（央视2套曾经报道过）；顺德市政府，还特别邀请了盛杰民等3位专家，给投标商、供应商讲述政府采购的知识，鼓励他们积极参加政府采购的招标投标。值得一提的是，被当地基层的政府采购的经验所感动，随同盛教授一起参加讲课的著名律师（以写批评性文章著称），也忍不住内心的激动，“按捺不住拿起笔记录下了我国政府采购制度中一道亮丽的风景。”，写出了可能是迄今为止他唯一赞扬性的文章：《一缕曙光在南海升腾》。

我觉得，这些做法，更体现了“阳光采购”的含义，体现了政府的“服务”功能，促进“充分竞争”兼带有“社会和谐”作用。打个比方，就相当于给大家发放“照妖镜”，让一切“妖魔鬼怪”暴露无遗，让我们的政府采购和招投标工作健康的发展！

衷心希望：给大家多发“照妖镜“；少念”紧箍咒“ ！

“你挑着担，我牵着马，
迎来日出，送走晚霞……
踏平坎坷成大道，战罢艰险又出发。
一重重春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，
敢问路在何方 ？
路在脚下 ！ ”

我的想法对耶？错耶？请大家来议论、讨论，批评指正。（全文完）


附录【赏析】（摘自网络）

毛主席这首诗是和郭沫若所赋（看《孙悟空三打白骨精》）而作。

《孙悟空三打白骨精》是浙江绍兴剧传统剧目。1961年10月上旬，毛主席在中南海怀仁堂观看了浙江绍剧团演出的这一剧目，多次鼓掌表示赞赏。10月18日，郭沫若在北京民族文化宫也观看了这出剧。演出结束后，绍剧团的同志请郭沫若提提意见，郭沫若就在25日夜作七律一首赠予剧团，结合当时国际共产主义运动内部的斗争，表达了自己的观感。郭诗的主题是反对当时所说的现代修正主义，即前苏联的赫鲁晓夫集团。但诗里将唐僧当作批判、打击对象（郭原诗中的一句：“千刀当剐唐僧肉”），混淆了原剧中人物的敌友关系，持论不甚妥当。不久，毛主席在广州读到了郭沫若的诗，并于11月17日和诗一首，在表现出与郭诗相类似的主题之同时，对原诗中的偏激观点，即“千刀当剐唐僧肉”作了纠正。第二年1月6日，郭沫若在广州读到了毛泽东的和诗，欣然接受了毛主席关于“僧是愚氓犹可训”的观点，接着于当日步毛主席和诗的原韵又作了七律一首。毛主席读了他的这第二首诗后，写信给郭沫若：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取统一战线政策，这就好了。”因郭沫若第二首和诗中已将唐僧的形象彻底调整过了：“僧受折磨知悔恨”，也就呼应了毛主席的“僧是愚氓犹可训”的意见。

诗人相互间的唱和，自古以来频频不绝，但应酬奉承之词甚多。而作为一代伟大领袖的毛主席却不是这样，他在唱和中将自己的不同观点极其鲜明地表达了出来，还帮助了郭沫若同志更仔细地明辨是非。

毛主席在这首诗中层次分明地亮出了他对三种不同的人的各自态度。

一是对“妖精”即妖魔鬼怪，即全世界一切反动派，应毫不手软，因为这些“鬼域必成灾”，所以要打击，彻底打击，直至全歼。

二是对唐僧，即中间派，应该“犹可训”即是可以教育好的，可以争取的，可以团结的革命力量。

三是对孙悟空，这位齐天大圣，当然应该热烈欢迎了，“今日欢呼孙大圣”，只有这位金猴王奋起千钧棒，才能扫除一切害人虫。

从以上三种态度看，我们不由得又想到了毛主席曾说过的至理名言：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是一个革命的首要问题。”只有解决了这个问题一切才好办了。与此同时，毛主席还一贯提倡建立“统一战线”，即尽可能地，最大范围地团结一切可以团结的力量，来共同对付敌人。

所以我们通过这首七律，也认请了“孙大圣”是朋友， “唐僧”是中间派，“妖精”是敌人。】（引文完）。

标兵

gzztitc同志思维的发散性很强啊，呵呵

收之，慢慢看...

gzztitc

孙悟空三打白骨精的故事，是整个西游记中的精华之一。它集中反映了唐僧同志（应该带引号的，简略了，下同）的糊涂、“人妖不分”的缺点，突出了孙悟空同志“火眼金睛”和“奋起千钧棒”除妖灭魔的本领和决心、行动。

但是，纵观西游记全书，人们得到的印象会有很大的区别。由于它是根据历史真实事件改编成的神话故事，作者还是写出了唐僧同志的许多优点。我想到的的，最主要的是3点：

第一，       唐僧同志有着坚定的信仰——当然，在那时代，只能是佛教；

第二，       唐僧同志有着明确的目标——坚定不移，排除万难也要完成去西天取经的任务。在漫长的征途中，从不动摇；

第三，唐僧同志有着抵御一切外来的威胁、利诱的内在修养能力。他决不会被收买、决不会叛变……

当然，唐僧同志也有2大缺点 ：

其一，肉眼凡胎，不会识别“妖魔鬼怪”，判断是非的能力不强。往往需要事实的教育和众神仙提醒；

其二，很多时候，反而对坚决打击妖魔的孙悟空同志念起“紧箍咒”，干扰了除妖行动。

其特点：传说“吃了唐僧肉可以长生不老”，所以，唐僧同志常常成为众妖魔鬼怪争抢的对象。所以，唐僧同志也必然成为孙悟空的保护重点；成为我们“僧是愚氓犹可训”的帮助对象。